المسؤولية المدنية في المغرب
إذا تسببتَ في ضرر للغير، أو لحقك ضرر من الغير، فإن قانون الالتزامات والعقود (ق.ل.ع) هو الذي يحدد من يؤدي التعويض وبأي شروط. تتعايش ثلاث آليات كبرى: المسؤولية عن فعلك الشخصي، والمسؤولية عن فعل الأشياء التي في حراستك، والمسؤولية عن فعل الغير. إن فهم أيّها ينطبق على حالتك يغيّر كل شيء.
الخلاصة باختصار
تقوم المسؤولية المدنية في المغرب على فكرة بسيطة: من تسبب في ضرر وجب عليه جبره. يميّز ق.ل.ع بين الضرر المُحدَث عن علم وإرادة [الفصل 77] والضرر الناتج عن مجرد خطأ، أي عن إهمال أو عدم احتياط [الفصل 78]. كما قد تُسأل عن الأشياء التي في حراستك [الفصل 88] وعن الأشخاص الذين يجب عليك أن تجيب عنهم [الفصل 85]. وتعفيك القوة القاهرة والدفاع الشرعي من المسؤولية [الفصل 95]. ويبقى جبر الضرر والإثبات في صلب كل شيء.
الخطأ الشخصي: أساس النظام
لنبدأ بالحالة الأكثر بداهة. أنت تتصرف، فتُحدِث ضررًا، فتجبره.
يضع ق.ل.ع أساسين متمايزين. يخص الأول الفعل الإرادي: كل فعل ارتكبه الإنسان عن بيّنة واختيار، ومن غير أن يسمح له به القانون، فأحدث ضررًا ماديًا أو معنويًا للغير، ألزم مرتكبه بتعويض هذا الضرر، إذا ثبت أن ذلك الفعل هو السبب المباشر في حصوله [الفصل 77]. أما الأساس الثاني فهو أوسع، وهنا يقع الناس غالبًا في الخطأ. فأنت مسؤول لا عن فعلك فحسب، بل عن خطئك أيضًا، إذا ثبت أن هذا الخطأ هو السبب المباشر في الضرر [الفصل 78].
فما الخطأ بالضبط؟ النص واضح. الخطأ هو ترك ما كان يجب فعله، أو فعل ما كان يجب الإمساك عنه، وذلك من غير قصد لإحداث الضرر [الفصل 78]. بعبارة أخرى، لست في حاجة إلى أن تكون قد أردت الإضرار. يكفي عدم الانتباه.
تتكرر ثلاثة شروط على الدوام: خطأ، وضرر، وعلاقة سببية مباشرة بينهما. وقد يكون الضرر ماديًا أو معنويًا [الفصل 77]. وكلمة «المباشر» ليست للزينة. فإن كانت علاقة السبب بالنتيجة بعيدة جدًا أو قطعها حدث آخر، سقطت المسؤولية.
بصراحة، احفظ هذا: إرادة الإضرار ليست مطلوبة. فمجرد عدم الاحتياط يكفي.
متى لا تكون مسؤولًا
ليس كل فعل ضار يرتب مسؤوليتك. فقد هيّأ ق.ل.ع عدة منافذ للخروج.
أولًا، ممارسة الحق. لا محل للمسؤولية المدنية إذا قام شخص، بغير قصد الإضرار، بفعل كان له الحق في القيام به [الفصل 94]. والفرق مهم. فإن سبّبت ممارسة هذا الحق ضررًا بليغًا للغير، وكان في الإمكان تجنبه أو إزالته من غير أن يلحقك ضرر جسيم، عادت المسؤولية متى لم تفعل ما يلزم لتوقّيه أو لرفعه [الفصل 94]. فالحق لا يغطي التعسف.
ثانيًا، الدفاع الشرعي والقوة القاهرة. لا محل للمسؤولية المدنية في حالة الدفاع الشرعي، أو إذا كان الضرر قد نتج عن حادث فجائي محض أو قوة قاهرة لم يسبقها ولم يصحبها فعل يُنسب إلى المدعى عليه [الفصل 95]. والدفاع الشرعي معرَّف: هو الحالة التي يُضطر فيها المرء إلى الفعل لدفع اعتداء حالٍّ غير مشروع موجَّه ضد نفس المدافع أو أمواله أو نفس شخص آخر [الفصل 95].
كلمة عن التمييز. يُسأل البُكم والصُّمّ وذوو العاهات عن الأضرار الناتجة عن فعلهم أو خطئهم إذا كانوا يملكون الدرجة الضرورية من التمييز لتقدير عواقب أفعالهم [الفصل 97]. فالقدرة على إدراك ما يفعله المرء شرط للمسؤولية.
فما الدرس؟ السبب الأجنبي الخارج عن إرادتك تمامًا يضعك خارج دائرة المساءلة — لكن عليك أنت إثباته.
المسؤولية عن فعل الأشياء
أنت تحرس شيئًا. فيجرح هذا الشيء أحدًا أو يُتلف مالًا. فهل أنت مسؤول؟
يجيب ق.ل.ع بنعم، من حيث المبدأ. كل شخص يُسأل عن الضرر الذي تُحدثه الأشياء التي في حراسته، إذا ثبت أن هذه الأشياء هي السبب المباشر في الضرر [الفصل 88]. وهي آلية ثقيلة على الحارس، لأن المتضرر ليس عليه إثبات خطئك: يكفيه أن يثبت أن الشيء قد أحدث الضرر مباشرة.
غير أنك تستطيع التخلص من المسؤولية. يفتح النص شرطين متلازمين. عليك أن تُثبت، أولًا، أنك فعلت كل ما كان ضروريًا لمنع الضرر؛ وثانيًا، أن الضرر يرجع إما إلى حادث فجائي، أو إلى قوة قاهرة، أو إلى خطأ المتضرر نفسه [الفصل 88]. ولاحظ حرف «الواو». فالإثباتان مطلوبان معًا، لا أحدهما على التخيير.
والأمر بصراحة أثقل مما يبدو. فحارس الشيء ينطلق من موقع غير مؤاتٍ وعليه أن يعيد بناء براءته.
الإجابة عن الآخرين: فعل الغير
قد يجب علينا أيضًا جبر ضرر لم نُحدثه بأنفسنا. فالمرء مسؤول لا عن الضرر الذي يُحدثه بفعله الشخصي فحسب، بل أيضًا عن الضرر الذي يُحدثه فعل الأشخاص الذين يجب عليه أن يجيب عنهم [الفصل 85].
ويعدّد ق.ل.ع عدة حالات. فالأب، والأم بعد وفاة الزوج، يُسألان عن الضرر الذي يُحدثه أولادهما القاصرون الساكنون معهما [الفصل 85]. والمخدومون والموكِّلون يُسألون عن الضرر الذي يُحدثه خدّامهم وتابعوهم في أداء الوظائف التي شغّلوهم فيها [الفصل 85]. وأرباب الحِرَف يُسألون عن الضرر الذي يُحدثه متعلموهم خلال الوقت الذي يكونون فيه تحت رقابتهم [الفصل 85]. وأخيرًا، يُسأل الأب والأم وسائر الأقارب أو الأزواج عن الأضرار التي يُحدثها المجانين وغيرهم من ذوي العاهات العقلية، ولو كانوا بالغين، الساكنون معهم [الفصل 85].
وهذه المسؤولية ليست بلا مخرج. فالأب والأم وأرباب الحِرَف يتخلصون من التعويض إذا أثبتوا أنهم لم يستطيعوا منع الفعل الذي رتّبها [الفصل 85]. أما بالنسبة للمجانين، فيفترض الإعفاء أن يكون المرء قد مارس كل الرقابة اللازمة، أو جهل الطابع الخطر للمرض، أو أن الحادث وقع بخطأ المتضرر [الفصل 85]. ويسري الحكم نفسه على من يتكلفون بموجب عقد بإعالة هؤلاء الأشخاص أو رقابتهم [الفصل 85].
والعقد بدوره يُحمِّل المرء المسؤولية عن فعل الغير. فمكتري فندق أو غيره من المؤسسات العامة يُسأل عن فعل المسافرين والزبناء الذين يستقبلهم [الفصل 678]. ومكري الصنع أو الخدمات يُسأل لا عن فعله فحسب، بل عن إهماله وعدم احتياطه وعدم كفاءته [الفصل 737]. الرقابة والكفاءة: شرطان لا يتخلى عنهما ق.ل.ع.
جبر الضرر وتعدد الفاعلين والشروط
يبقى السؤال العملي. ماذا يحدث حين يتعدد المتسببون في الضرر، وهل يمكن استبعاد المسؤولية بالعقد؟
حين يُحدِث الضرر عدة أشخاص يعملون متضامنين، كان كل واحد منهم مسؤولًا بالتضامن عن النتائج، دون تمييز بين ما إذا تصرف بصفته محرّضًا أو مشاركًا أو فاعلًا أصليًا [الفصل 99]. ويعني التضامن أن المتضرر يستطيع مطالبة أيّ من المشاركين بالكل. مفيد له، ثقيل عليك.
فهل يمكن الإعفاء مسبقًا؟ في المجال التقصيري، لا. فكل شرط مخالف لمبدأ جبر الضرر لا أثر له [الفصل 77] [الفصل 78]. وحتى في الإطار العقدي، يضع ق.ل.ع حدًا صارمًا: لا يجوز الاشتراط مسبقًا على عدم المساءلة عن الخطأ الجسيم أو عن التدليس [الفصل 232]. فشرط الإعفاء يصطدم دائمًا بالخطأ الجسيم وبسوء النية.
ويتكرر هذا المنطق في عقود خاصة. فالمودَع لديه يُسأل عن هلاك الشيء أو تعيبه الناتج عن فعله أو عن إهماله، وكل شرط مخالف لا أثر له [الفصل 806]. أما المكتري فيُسأل عن هلاك الشيء وتدهوره الناتج عن فعله أو خطئه أو إساءة استعمال الشيء المكترى [الفصل 678].
فهل تظن حقًا أن شرطًا محرَّرًا بإحكام سيحميك من خطئك الجسيم أنت؟ يقول ق.ل.ع لا، وهي حماية للمتضرر بقدر ما هي تحذير لك.
المراجع
- الفصل 77 — قانون الالتزامات والعقود (ق.ل.ع)
- الفصل 78 — قانون الالتزامات والعقود (ق.ل.ع)
- الفصل 85 — قانون الالتزامات والعقود (ق.ل.ع)
- الفصل 88 — قانون الالتزامات والعقود (ق.ل.ع)
- الفصل 94 — قانون الالتزامات والعقود (ق.ل.ع)
- الفصل 95 — قانون الالتزامات والعقود (ق.ل.ع)
- الفصل 97 — قانون الالتزامات والعقود (ق.ل.ع)
- الفصل 99 — قانون الالتزامات والعقود (ق.ل.ع)
- الفصل 232 — قانون الالتزامات والعقود (ق.ل.ع)
- الفصل 678 — قانون الالتزامات والعقود (ق.ل.ع)
- الفصل 737 — قانون الالتزامات والعقود (ق.ل.ع)
- الفصل 806 — قانون الالتزامات والعقود (ق.ل.ع)
هل تحتاج إلى التحقق من وضعيتك؟ تحدّث إلى محامٍ مسجل في هيئة المحامين بالمغرب ←